文学

奥巴马获胜演讲全文(转贴)

Diviner — Sun, 09 Nov 2008 07:01:00 GMT

2008年11月05日17:23

以

下是奥巴马(Barack Obama)为今晚在芝加哥演讲准备的讲稿：

如果还有人对美国是否凡事都有可能存疑，还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活，还有人质疑我们的民主制度的力量，那么今晚，这些问题都有了答案。

这是设在学校和教堂的投票站前排起的前所未见的长队给出的答案；是等了三四个小时的选民所给出的答案，其中许多人都是有生以来第一次投票，因为他们认定这一次肯定会不一样，认为自己的声音会是这次大选有别于以往之所在。

这是所有美国人民共同给出的答案－－无论老少贫富，无论是民主党还是共和党，无论是黑人、白人、拉美裔、亚裔、原住民，是同性恋者还是异性恋者、残疾人还是健全人－－我们从来不是“红州”和“蓝州”的对立阵营，我们是美利坚合众国这个整体，永远都是。

长久以来，很多人一再受到告诫，要对我们所能取得的成绩极尽讽刺、担忧和怀疑之能事，但这个答案让这些人伸出手来把握历史，再次让它朝向美好明天的希望延伸。

已经过去了这么长时间，但今晚，由于我们在今天、在这场大选中、在这个具有决定性的时刻所做的，美国已经迎来了变革。

我刚刚接到了麦凯恩参议员极具风度的致电。他在这场大选中经过了长时间的努力奋斗，而他为自己所深爱的这个国家奋斗的时间更长、过程更艰辛。他为美国做出了我们大多数人难以想像的牺牲，我们的生活也因这位勇敢无私的领袖所做出的贡献而变得更美好。我向他和佩林州长所取得的成绩表示祝贺，我也期待着与他们一起在未来的岁月中为复兴这个国家的希望而共同努力。

我要感谢我在这次旅程中的伙伴－－已当选美国副总统的拜登。他全心参与竞选活动，为普通民众代言，他们是他在斯克兰顿从小到大的伙伴，也是在他回特拉华的火车上遇到的男男女女。

如果没有一个人的坚决支持，我今晚就不会站在这里，她是我过去16年来最好的朋友、是我们一家人的中坚和我一生的挚爱，更是我们国家的下一位第一夫人：米歇尔·奥巴马(Michelle Obama)。萨莎(Sasha)和玛丽亚(Malia)，我太爱你们两个了，你们已经得到了一条新的小狗，它将与我们一起入驻白宫。虽然我的外祖母已经不在了，但我知道她与我的亲人肯定都在看着我，因为他们，我才能拥有今天的成就。今晚，我想念他们，我知道自己欠他们的无可计量。

我的竞选经理大卫·普劳夫(David Plouffe)、首席策略师大卫·艾克斯罗德(David Axelrod)以及政治史上最好的竞选团队－－是你们成就了今天，我永远感激你们为实现今天的成就所做出的牺牲。

但最重要的是，我永远不会忘记这场胜利真正的归属－－它属于你们。

我从来不是最有希望的候选人。一开始，我们没有太多资金，也没有得到太多人的支持。我们的竞选活动并非诞生于华盛顿的高门华第之内，而是始于得梅因、康科德、查尔斯顿这些地方的普通民众家中。

我们的竞选活动能有今天的规模，是因为辛勤工作的人们从自己的微薄积蓄中拿出钱来，捐出一笔又一笔5美元、10美元、20美元。而竞选活动的声势越来越大则是源自那些年轻人，他们拒绝接受认为他们这代人冷漠的荒诞说法；他们离开家、离开亲人，从事报酬微薄、极其辛苦的工作；同时也源自那些已经不算年轻的人们，他们冒着严寒酷暑，敲开陌生人的家门进行竞选宣传；更源自数百万的美国民众，他们自动自发地组织起来，证明了在两百多年以后，民有、民治、民享的政府并未从地球上消失。这是你们的胜利。

我知道你们的所做所为并不只是为了赢得大选，我也知道你们做这一切并不是为了我。你们这样做是因为你们明白摆在面前的任务有多艰巨。因为即便我们今晚欢呼庆祝，我们也知道明天将面临我们一生之中最为艰巨的挑战－－两场战争、一个面临危险的星球，还有百年来最严重的金融危机。今晚站在此地，我们知道伊拉克的沙漠里和阿富汗的群山中还有勇敢的美国子弟兵醒来，甘冒生命危险保护着我们。会有在孩子熟睡后仍难以入眠的父母，担心如何偿还月供、付医药费或是存够钱送孩子上大学。我们亟待开发新能源、创造新的工作机会；我们需要修建新学校，还要应对众多威胁、修复与许多国家的关系。

前方的道路会十分漫长艰辛。我们可能无法在一年甚至一届任期之内实现上述目标，但我从未像今晚这样满怀希望，相信我们会实现。我向你们承诺－－我们作为一个整体将会达成目标。

我们会遭遇挫折和不成功的开端。对于我作为总统所做的每项决定和政策，会有许多人持有异议，我们也知道政府并不能解决所有问题。但我会向你们坦陈我们所面临的挑战。我会聆听你们的意见，尤其是在我们意见相左之时。最重要的是，我会请求你们参与重建这个国家，以美国221年来从未改变的唯一方式－－一砖一瓦、胼手胝足。

21个月前那个寒冬所开始的一切不应该在今天这个秋夜结束。今天的选举胜利并不是我们所寻求的改变－－这只是我们实现改变的机会。而且如果我们仍然按照旧有方式行事，我们所寻求的改变不可能出现。没有你们，也不可能有这种改变。

因此，让我们发扬新的爱国精神，树立新的服务意识和责任感，让我们每个人下定决心全情投入、更加努力地工作，并彼此关爱。让我们铭记这场金融危机带来的教训：我们不可能在金融以外的领域备受煎熬的同时拥有繁荣兴旺的华尔街－－在这个国家，我们患难与共。

让我们抵制重走老路的诱惑，避免重新回到长期荼毒美国政治的党派纷争和由此引发的遗憾和不成熟表现。让我们牢记，正是伊利诺伊州的一名男子首次将共和党的大旗扛到了白宫。共和党是建立在自强自立、个人自由以及全民团结的价值观上，这也是我们所有人都珍视的价值。虽然民主党今天晚上赢得了巨大的胜利，但我们是以谦卑的态度和弥合阻碍我们进步的分歧的决心赢得这场胜利的。林肯在向远比我们眼下分歧更大的国家发表讲话时说，我们不是敌人，而是朋友……虽然激情可能褪去，但是这不会割断我们感情上的联系。对于那些现在并不支持我的美国人，我想说，或许我没有赢得你们的选票，但是我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，而且我也将是你们的总统。

那些彻夜关注美国大选的海外人士，从国会到皇宫，以及在这个世界被遗忘的角落里挤在收音机旁的人们，我们的经历虽然各有不同，但是我们的命运是相通的，新的美国领袖诞生了。那些想要颠覆这个世界的人们，我们必将击败你们。那些追求和平和安全的人们，我们支持你们。那些所有怀疑美国能否继续照亮世界发展前景的人们，今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。

这才是美国真正的精华－－美国能够改变。我们的联邦会日臻完善。我们取得的成就为我们将来能够取得的以及必须取得的成就增添了希望。

这次大选创造了多项“第一”，也诞生了很多将世代流传的故事。但是今天晚上令我难忘的却是在亚特兰大投票的一名妇女：安·尼克松·库波尔(Ann Nixon Cooper)。她和其他数百万排队等待投票的选民没有什么差别，除了一点：她已是106岁的高龄。

她出生的那个时代奴隶制度刚刚结束；那时路上没有汽车，天上也没有飞机；当时像她这样的人由于两个原因不能投票－－一是她是女性，另一个原因是她的肤色。

今天晚上，我想到了她在美国过去一百年间所经历的种种：心痛和希望；挣扎和进步；那些我们被告知我们办不到的世代，以及那些坚信美国信条──是的，我们能做到──的人们。

曾几何时，妇女没有发言权，她们的希望化作泡影，但是安·尼克松·库波尔活了下来，看到妇女们站了起来，看到她们大声发表自己的见解，看到她们去参加大选投票。是的，我们能做到。

当30年代的沙尘暴和大萧条引发人们的绝望之情时，她看到一个国家用罗斯福新政、新就业机会以及对新目标的共同追求战胜恐慌。是的，我们能做到。

当炸弹袭击了我们的海港、独裁专制威胁到全世界，她见证了美国一代人的伟大崛起，见证了一个民主国家被拯救。是的，我们能做到。

她见证了蒙哥马利公车上的种族隔离、伯明翰的民权运动、塞尔马大桥上的人权游行，一位来自亚特兰大的传教士告诉人们：我们能成功。是的，我们能做到。

人类登上月球、柏林墙倒下，世界因我们的科学和想像被连接在一起。今年，就在这次选举中，她用手指触碰屏幕投下自己的选票，因为在美国生活了106年之后，经历了最好的时光和最黑暗的时刻之后，她知道美国如何能够发生变革。是的，我们能做到。

美国，我们已经走过漫漫长路。我们已经历了很多。但是我们仍有很多事情要做。因此今夜，让我们自问－－如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我们的女儿有幸活得和安一样长，他们将会看到怎样的改变？我们将会取得怎样的进步？

现在是我们回答这个问题的机会。这是我们的时刻。这是我们的时代－－让我们的人民重新就业，为我们的后代敞开机会的大门；恢复繁荣发展，推进和平事业；让“美国梦”重新焕发光芒，再次证明这样一个基本的真理：我们是一家人；一息尚存，我们就有希望；当我们遇到嘲讽和怀疑，当有人说我们办不到的时候，我们要以这个永恒的信条来回应他们：

是的，我们能做到。感谢你们。愿上帝保佑你们，保佑美利坚合众国。

新蜜蜂的寓言（转贴）

Diviner — Mon, 03 Nov 2008 00:40:00 GMT

企业公民”（Corporate Citizenship）和“企业社会责任”（Corporate Social Responsibility）在中国商业世界正成为时尚话题。

正如我们屡屡见到的，一种严肃的话题被通俗化，不是其幸运反而可能是其被庸俗化的开端。无论其本身的内涵如何丰富，一个话题一旦成为人们在不明所以中竞相谈论的话题，或者将与之无关的东西附会其上，那么它不仅不会变成一种普遍的共识，而且可能在被过度谈论中迅速变得空洞无趣，直至成为一个人所共知的笑柄。

　　但真正的危险还不在这里。“企业公民”和“企业社会责任”不是（至少不仅仅是）企业有余钱余物时向公众示好买好的捐款捐物，不是以“转移支付”方式巧妙变相的“事件营销”，更不是问心有愧的企业和商人为洗白自己或包装自己而进行的“非常投资”。正如老子所言：“天下皆知善之为善者，斯恶也。”当“企业公民”和“企业社会责任”行为被作为一种善行来提倡时，诸多的恶行或与善恶无关的行为很可能“假汝之名而行”。这就是企业公民面临的真正的危险——成为“伪善”的代名词，最终让人们避而远之。

　　作为一种商业伦理，企业公民要想成为商业世界普遍的共识，它一定不能作为一种外在的规范来提倡。道德说教只能导致对伪善和对道德的抵触。只有当企业家意识到企业公民行为与企业家自身的需求和企业日常的经营活动有一种内在的、隐秘的关联时，企业公民才可能成为企业家们内在的共识。

　　“敖包”是怎样建成的？

　　在内蒙古草原上，有一种名叫“敖包”的“建筑”。其实它很难称得上是“建筑”，因为它看上去不过是一堆石头而已。这种不是建筑的建筑因为一首名为《敖包相会》的蒙古民歌而名扬天下，但知道其用途和“建筑”过程的人并不多。

　　事实上，这是蒙古草原上的一种重要的公共基础设施。在人烟稀少的草原上行走，人是很容易迷失方向的，因为草原上除了草还是草，没有大树，没有村落（人们都是逐水草而居）来充当地标。这种状况与船在大海上航行非常相似。为了在大海上顺利航行，人类发明了作为导航设备的灯塔，而敖包就是蒙古民族在茫茫草原上建成的“灯塔”。

　　蒙古草原上无数的敖包是如何建起来的呢？我们容易以为是某个权势巨大的统治者下令建起来的。在如此地广人稀的土地上，把一个个行踪不定的游牧部落组织起来进行这样一个浩大的工程是不可能的。事实上，所有的敖包都是千百年来，人们自发建成的。在蒙古民族中有一种民间信仰：如果你看到了石头（在草原上石头是很稀少的），就是看到了你的“福气”，如果你拿着石头绕着别的石头走一圈，然后把它与别的石头放在一起，你就是在为自己增添福气。人人都愿意自己的福气尽可能地多，所以当一个人看到一块石头时就会捡起来，等看到别的石头时就把它放在那儿。这种信仰代代相传，草原上的石头堆（即敖包）就越来越多，每个敖包也越垒越高。就在一代又一代人为各自“谋福利”的过程中，一个服务于所有人（包括后代子孙）的导航系统就在广亵的蒙古草原上建成了。

　　蜜蜂的寓言

　　在敖包是如何建成的故事中，我们看到了一个“意想不到的转换逻辑”：每个人出于私心的行为竟然成就了一种公共福利。

　　这个逻辑看似简单，但人类发现这个逻辑却很不容易。通常认为，这个逻辑是亚当·斯密发现的。他把这个意想不到的转换形容为一只“看不见的手”。在《国富论》中他这样写道：“每个个体既不打算促进公共利益，也不知道提升多少公共利益。他只在乎他自己的保障，自己的收益。个体被一只看不见的手所引导，最终达到的结果并非他自己的意图。个体通过追求自身的利益来促进社会收益，往往比他真正打算促进社会收益时更有效率。” “我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己需要，而说对他们有利。”

　　身为格拉斯哥大学道德哲学教授的亚当·斯密试图回答一个古老的伦理学问题：个人利益与公共利益之间的关系到底是怎样的？二者之间是传统所认为的势不两立，还是存在着我们未曾察觉的相通相融的关系。

　　亚当·斯密认为是后者。人类在道德问题上的传统焦虑被宣布为庸人自扰，人尽可以放心大胆地追求自己的利益，根本不用担心“自利”会有损公共利益，相反，只有当个体专注于自己的利益的追求，在追求自利上精益求精（即“分工”），让自己的利益最大化时，一只看不见的手就会神奇地将个人的追求转化为社会的利益。“总体收益的结果，有别于创造收益的个体意向”。

　　1776年，被人们称为工业社会的元年。这一年中发生了两件大事：一是瓦特发明了蒸汽机，一是亚当·斯密出版了《国富论》。前者意味着革命性的生产工具的出现，后者为工业社会的运行机制（市场和社会分工）奠定了理论基础。以大机器为生产工具，按照效率最大化的分工原则进行生产，通过市场进行交易的现代工商企业出现了。企业唯一的社会责任和义务就是追求自身利益的最大化，因为这本身就是在使社会利益最大化。

　　这种思想具有革命性意义，但它并非亚当·斯密首创。亚当·斯密是从一个名叫曼德维尔的人那里继承来的。

　　1720年，曼德维尔出版了一本书，书名叫做《蜜蜂的寓言，或私人的恶行，公共的利益》。他把人类社会比喻为一个蜂巢：“这些昆虫生活于斯，宛如人类，微缩地表演人类的一切行为。”在“这个蜜蜂的国度”里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。“主神终于愤怒地发出誓言：使那个抱怨的蜂巢全无欺诈。神实现了誓言……”接着，在整个蜜蜂的王国中，一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国一片萧条景象。

　　这就是说，私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种“浪漫的奇想”，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。

　　曼德维尔的“蜜蜂的寓言”是现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。其理论主旨是弘扬私欲，相信市场对私人恶行具有神奇的转化和净化力量，认定出于道德情怀的行为不仅不可行而且可能危及公共利益。

　　换言之，曼德维尔的“蜜蜂的寓言”与其说是一个“寓言”，不如说是一个神话，一个关于道德无益，私欲和市场万能的神话。这个神话被发展成为一个庞大的理论体系，并成为一种被广泛接受的意识形态。但自问世起，曼德维尔的“蜜蜂的寓言”一直遭到理论上的质疑和事实上的挑战。具体到商业领域，关于企业是一个纯粹为自身赚取利润的组织，还是一个应该承担社会责任的组织，也一直是一个争论不休的问题。

　　“公地的悲剧”

　　1968年，美国学者哈定在《科学》杂志上发表了一篇题为《公地的悲剧》的文章。英国曾经有这样一种土地制度——封建主在自己的领地中划出一片尚未耕种的土地作为牧场（称为“公地”），无偿向牧民开放。这本来是一件造福于民的事，但由于是无偿放牧，每个牧民都养尽可能多的牛羊。随着牛羊数量无节制地增加，公地牧场最终因“超载”而成为不毛之地，牧民的牛羊最终全部饿死。

　　“公地的悲剧”是一个远超出环境和生态问题的寓言，与蜜蜂的寓言“相映成趣”。它是对“每个个体都追求自己的私利，看不见的手就会奇妙地将其转化成公共利益”说法的讽刺。“看不见的手”为何失灵？为市场辩护的人的解释是：问题出在“公地”的产权不明晰，是公地产权的“公有制”性质导致了公地的悲剧。但这与其说是回答问题，不如说是掩盖问题。“公地的悲剧”包含的真实问题是：个体如何在利用产权不可能明晰的资源时避免资源的衰竭，从而导致公共利益的丧失？在人生活的世界上，有许多资源，而且是对人的生存最重要的资源（如阳光、空气等自然资源和良好的社会治安、社会道德氛围、文化资源）往往是难以确定产权的。在利用这些看似免费的资源时，我们如何才能避免“公地的悲剧”？

　　曼德维尔在讲他的寓言的时候，至少忽略了两点：一、人们在寻求自己私欲的时候，既有可能是个体间的相互利用、交易、竞争甚至相互欺诈、掠夺，也有可能是没有节制地利用无人所有的资源，人们出于私利为他人生产时，既包含自己承担的成本，也包含看似免费的社会成本。以“公地的悲剧”为例，为了使自己的收益更大，牧民会多养几头牛，他购买牛犊的成本是私人成本，但牛犊要长大，就必须吃草，这些草也是“生产”一头牛的成本，只不过这个成本是无需他本人承担的社会成本。“公地”尽管能够“免费”承担养一头牛的社会成本，但其承担成本的能力总是有限的。在其承担能力允许值以内，“免费”的假象一直维持着，让牧民以为“生产”一头牛的成本只是购买牛犊的费用和自己付出的劳动，直到“公地”因过度放牧而无力承担生产每头牛的社会成本，这个隐性成本才被意识到。“私人的恶行”要想通过“看不见的手”转化为公共的利益，不能以暂时免于支付的社会成本当作私人的“收益”，损害社会成本的支付能力，使整个公共利益减少甚至衰竭。

　　曼德维尔忽略的第二点是：公共利益的总量并非私人在交易活动中获得利益的总和。我们得到的许许多多“好处”（比如呼吸清新的空气、感受到的良好的社会氛围）都不是从交易活动中来的，个体拥有产权的东西所带来的好处往往超出（有时是大大超出）我们从交易活动中得到的个人收益。比如一个人拥有一片林地，他可以通过木材销售来获得收益。林地不仅生产木材，它从事的“生产”包括吸收二氧化碳、释放清新的空气、保持水土、为各种动植物提供生存环境等等，这些都是公共利益的一部分。当你因为木材价格暴涨而把整个林地砍伐尽净，获得了巨量的个人财富时，公共利益却受到损害。你不能说你对个人利益的追求促进了公共利益。

　　也许你会说，砍伐这片林地对这个地区的生态环境的不良影响几乎看不到，公共利益谈不上受到了损害。在“公地”上放牧的人也都是这么想的：我多养一头牛对草场的损害微小到可以忽略不计。事实上，这就是导致“公地的悲剧”的逻辑之一。哲学上把这种逻辑称为“秃头怪论”。一个人掉一根头发不可能变成秃子，掉二根、三根、四根……都不可能使一个人成为秃头，所以掉一根头发不是成为秃子的原因，至少你不能准确地说出人掉到哪根头发才成为秃子，所以任何一根掉落的头发对一个人成为秃头都不负有责任。

　　无论是曼德维尔的蜜蜂，还是在“公地”上放牧的牧民，都有一个共同的特点：它们虽然与其他个体共同生活在一个地方，但他们都自认为唯一的责任是让自己的利益最大化，而对他人和环境负不了也无需负责任。他们只把私人财产（可以自由支配的资源）当作是自己的财富，把私人成本当作是成本的全部。

　　新“蜜蜂的寓言”

　　“公民”是一个外来语，起源于古希腊。希腊文的“公民”（Polites）一词是由城邦（Polis）一词衍生而来，意为“属于城邦的人”。与之相对的，当然就是不属于城邦的人，即“非公民”——“客居者”、“奴隶”、“异邦人”，即在城邦这个共同体中不拥有身份和资格，对城邦事务没有责任当然也没有参与权利的人。他们即使生活在城邦里，也是与城邦漠不相关的人。

　　简言之，“公民”是一个既独立又不独立的概念，指的是一个有所属的个体而不是原子式的个体。所谓“企业公民”，就是自觉地把自己归属于社区共同体、社会共同体和人类共同体的企业，在核算成本时，将社会成本、环境成本考虑在内，在计算收益时将企业收益、社会收益和环境收益同时计算在内，在做投资决策时将市场、社会和环境的投资回报率计算在内。拥有“企业公民”身份和资格的企业，就是在“公地”上谋求生存和发展的同时守望、养护“公地”，力图避免“公地的悲剧”发生的企业。

　　英国学者约翰·埃尔金顿把这种企业描述为同时追求“三重盈余”——经济盈余、社会盈余和环境盈余的企业。企业公民意识的有无，首先表现在对企业的所有权的认知。没有企业公民意识的企业，认为企业的股东仅是为企业提供资金者，企业经营的目的，就是为股东的投资带来回报并且使回报最大化。但追求三重盈余的企业认为企业的股东至少有三个：自然环境、社会和投资人。企业经营者的真实身份是受托于这三个股东的“公民CEO”，他的经营行为是确保三个“出资人”同时受益，而不是为了一个股东利益的最大化而牺牲其他两个股东的利益。

　　一旦我们引入“三重盈余”标准，同样是在成长和盈利的企业就可以划分为四种类型。我们把企业置入一个座标系中，横轴是企业自身的规模和利润的成长，即企业的影响力，受益者是作为企业出资人的股东，竖轴是企业对环境（包括社会环境和自然环境）的回报，受益者是社会和自然这两个“股东”。按高影响力和低影响力、对环境的回报和破坏，企业就这样分成了四种类型：

　　一、蜜蜂型企业：影响力高且对环境的回报率高。蜜蜂为了酿蜜，就必须从各种植物中采集花蜜——这可以看作是对环境资源的索取。而它在采蜜的同时，它翅膀上粘附的花粉就会给花授粉。如果没有蜜蜂来采蜜，花也就成了不结果实之花。（经济学家张五常在深入调查的基础上写出了一篇著名的经济学论文《蜜蜂的寓言》，涉及到了到底是果农该付给养蜂人钱还是该向养蜂人收钱的问题。）曼德维尔只注意到蜜蜂间的生存竞争，没有看到蜜蜂与环境之间的这种索取回报的关系——在从环境中索取资源的同时回报环境，使自己的“盈利”空间获得了可持续性和成长性。蜜蜂的这种获利模式是一种远比曼德维尔的寓言深刻的隐喻。

　　二、蝴蝶型企业：对环境有回报但自身的成长性和影响力小的企业；

　　三、毛毛虫企业：对环境有损害但自身的成长性和影响力小的企业；

　　四、蝗虫型企业：破坏环境且由于其成长性和影响力大而对社会和环境有巨大破坏性的企业。（见图一：企业的四种类型）

　　不言而喻，只有蜜蜂型企业才是能做到三重盈余的企业公民。

　　企业的利益相关方，除了三重盈余对应的三个“股东”外，还有客户、员工和合作伙伴（包括供应商）。它寻求所有这六个利益相关方（“持股人”）的平衡。企业是股东的，也是员工的，是社会的也是自然环境的……公民行为体现为六个“善待”：一、善待股东；二、善待员工；三、善待客户；四、善待环境和资源；五、善待合作伙伴（供应商）；六、善待整个社会。企业公民行为就呈现为一个六边形，这正好是一个蜂巢的形状。（见图二：企业公民行为的六个利益相关方）

　　这是一个与曼德维尔的“寓言”大异其趣的关于企业公民的“蜜蜂的寓言”。

转贴-农民工，滚回你们的农村去！”

Diviner — Tue, 29 Jan 2008 10:15:00 GMT

在城市里，往往听到这样的呼声：“农民工，滚回你们的农村去！”

每当听到这样的话，让人感到很俗气，很恶心，腹内便有了翻江倒海般的感觉。原始的意识告诉我，那就是想呕吐。

曾几何时，农民工成了江洋大大盗的代名词，成了社会动荡的主因，成了猥琐，龌龊，无知的形像代言人。农民工围攻政府，农民工抢劫杀人，农民工入室盗窃，农民工跳楼讨薪，农民工奸淫掳掠。实足是八国联军进城。种种种种每日成了各大新闻媒体报刊杂志的头条。于是“农民工”这三个字顿时成了全国舆论的焦点。大有席卷全世界之势。感谢城里的都市人，让咱们这些名不见经传，没见过世面的农民工着着实实的风光了一把。

凡冠以农民工之名的各种杂志必定大卖，新闻必定大红大紫，电影必定叫坐。那么，是谁成就了农民工？

农民工，即使在广州深圳这样的大城市里生活了近七八个年头。尽管说得一口流利的粤语，取得广州户口，但每每有人问及是哪里人，他们都得说咱是农村来的。因为他们摆脱不了头上顶着的农民工的那个光圈，走到哪里也洗不掉农村人身上的那股牛屎味……

当地上躺着一块钱，城里人会昂着头走地去，装做没看见，而他们会弯着腰，捡起来拍拍上面的尘土，如获至宝，因为他们是农民工，就那点出息。

当城里人坐在装修气派的餐厅酒楼大鱼大肉的时候，他们就是站在城里人旁边帮他们摆碗摆筷，端茶送水的人。看着城里人喝得酩酊大醉，吃得满嘴流油，他们心里在想：什么时候咱也能像城里人一样坐下来，让人伺候着，然后大手一甩，对着身边低头哈腰，满脸陪笑的服务员大叫一声：刷卡或者签单。他们只想体验下做城里人的感觉。他们只想体验一下那种欺负人的感觉，因为他们是农民工，他们就那点出息。

当城里人坐在酒吧歌厅怀里搂着“小妹”，口里唱着“十八摸”，手在小妹身上游来游去，眼睛死盯着若隐若现的乳沟的时候，然后将印着毛主席头像的百元大钞往小妹乳罩里面塞，来搏取小妹如蛇般的曼妙身姿，在他怀中扭来扭去而激发的快感时，他们却坐在人行天桥上或者地下通道里，怀里抱着那十多年前花了几十块买的破吉它，口里唱着离家的孩子，眼睛死盯着过路的行人的口袋，希望从那里蹦出一、两个钢崩，然后听到一声清脆的叮铛声，摆在面前的盆子里多出一个银晃晃的硬币。再然后向施舍的人投去感激的眼神，鞠上一个深深躬。是的，城里人在想尽办法将自己的钱丢进别人人口袋的时候，他们却想着怎么让城里人把钱丢进自己的口袋。因为他们是农民工，他们不知道快感为何物，只知道生活让他们明白必须得卑躬屈膝的做人。

当城里的作者、学者、社会评论员或者社会学学者拿“农民工”这三个字做为噱头，大肆渲染他们的文章或者社会评论赚取大把大把的花花绿绿的钞票的时候，农民工便成了他们赚钱的机器，成了他们的提款机，只要他们出示“农民工”三个字，无需密码验证。钱就源源不断的流入了他们的口袋。如果把学者们当做是编剧，农民工便是那剧集里面的男女主角。不同于那些大腕明星，可以甩大牌，可以提条件。谈报酬，而农民工只是老老实实的按照他们笔下刻画的形像去演好自己的角色，没有报酬。编剧们达到了他们的目的，赢得了大把的利润，而他们只是期望大众的关注，但结果是却赢得无数的鄙视与不屑。

他们只是一个农民工，只是因为生活所迫，希望在纸醉金迷，便地是黄金的都市里找个角落栖身，为自己的嘴赚取一口粗粮，为年幼的儿子赚取一桶奶粉。为年迈的父母赚取一副棺材。所以他们给城里人跪下，并哀求城里人。

“农民工，滚回你们的农村去。” 请城里人收回你们的这句话。他们只是一群为生计所迫的农民工，他们并不想跟城里人抢就业的机会，或者是均享你们的社会副利。他们只是在想：等咱有了钱，咱会带着儿子的奶粉和老娘的棺材滚回咱们的农村去的。不用你们叫咱滚。咱是农民工，但咱也有人格与尊严。

不知道是谁创造了农民这个词，但他们知道自己为什么是个农民，道理很简单，他们的爷爷是个农民，所以他们的爹也是个农民，因为他们的爹是个农民，所以他们也是个农民。

他们不知道为什么人家说自己离经叛道，说自己整天摆出个死猪不怕开水烫的调调。不就是因为抱怨邓小平同志太小气，要是1979年的那个春天，他的那个圈画大一点。或者将那个圈画在自己的家乡。他们不就成了城里人吗？只可惜邓小平同志只是在南海的边边上，画了一个小小的圈。以至于今天他们被别人叫成了农民工。

农村，那个在迁客骚人誉为鸟语花香，民风纯朴的地方，曾经多么令人向往，可是在中国经济迅猛发展的今天。那里的人却还一直守着一亩三分田，日出而作，日落而栖，信息的闭塞，交通的闭塞，教育的落后，致使生活在那里的人衣食堪忧，因为农产品的廉价，生产成本的不断上升，农村人忙活了一年，所得的收入还抵不上开支，于是大多数的人开始背井离乡，去到一个叫城市的地方去淘金，希望在城市里凭着自己的勤劳，朴实找到一份工作。改变多桀的命运。

可是当他们承载着全家人的梦想，来到这个被钢筋水泥浇成的都市里后，才发现偌大的一个城市，却没有弹丸之地让他们立足。他们没有上过大学，没有专业技能。当他们四处碰壁，口袋里的钱又所剩无几的时候，为了生存，为了满足他们最基本的生活需要，他们丧失了与用人单位或者说是雇主讨价还价的权力，于是街头巷尾出现了他们的影子，或拉着个板车，在小区内叫着只有他们才能听懂的：收垃圾咯，废旧电视，冰箱，DVD高价回收咯。或手里拎着个蛇皮袋子，在每个垃圾筒里翻来捣去，翻到一个矿泉水瓶或易拉罐也能让他们两眼放绿光。而更多的人，走进了工厂，开始廉价出卖他们的劳动力，成为资本家追求利益最大化的生产工具。还有一部分人不约而同的坐在某一个地方，等待那些需要雇佣零时工的雇主们来挑选。他们都来自农村，因此一个新名词便应运而生：农民工。

但不是每个农民工付出了自己的劳动都能拿到相应的报酬，有很多人，劳碌了一年，眼看要过春节回家的时候，他们的雇主，却携款潜逃，或者他们打工的厂子因经营不善，发不出工资，他们拿不到一分钱，甚至回家的路费也没有，可是家里还有年迈的父母望眼欲穿，还有年青的妻子殷殷期盼，年幼的子女嗷嗷待哺。于是他们采用各种方式来索要本应属于他们的工资。他们有的跟雇主下跪，有的围堵包工头，他们没有法律意识。他们认为这是最简单也是最直接的方式，可是没有人去怜悯他们。也没有人去理会他们，他们上天无路，入地无门，当他们歇斯底里的哀求，仍得不到回应。他们开始铤而走险。抑或采取极端的方式进行抗争，如是出现了农民工爬上高楼或者塔吊以跳楼相要挟，抑或绑架欠他们工钱的人索要他们的工钱，或者砸坏机器来发泄他们心中的愤慨。更有甚者开始报复社会。

我不是有意为农民工辩护，作为社会的弱势群体，缺乏自我保护的手段，他们朴实得有点愚昧，在这个整天叫嚣着平等与和谐的社会主义社会里饱受着欺凌与压榨。不可否认的，有一小撮农民工来到城市后，发现现实与他们的梦想相去甚远，挫败感让他们对生活失去了信心，他们开始吸毒，开始聚众闹事，开始入室盗窃，抢劫。甚至撬开某一出租屋，将自己的身体压在另一个不相识的异性的身体之上，于是城里人开始感到他们生活着的这城市里处处充满的危机。惶惶不可终日。于是开始忽略大部分农民工为这个城市的发展做出的贡献，口中大喊：“农民工，滚回你们的农村去。”

就广东而言，仅湖南每年输入到这里的劳动力就超过五百万，城市的发展没有这些外来务工人员，也就是你们口中的农民工，不知道又会是个什么样子，我无法统计到这些外来的农民工到底每年为城市创造了多少价值，但可以肯定的一点，当你们叫嚣着：“农民工，滚回你们的农村去”的时候，也同时将你的愚昧狭隘凸显得一览无余。

这一切不是某一个人的力量所能左右的，如果你学过政治，你应该知道国情这个词，很明显国情决定一切。960万平方公里，十三亿人口，农村人口占70%，30%的的城里人却占了总资产的87%。

是的，城里人过上小康生活的时候，他们还在为一日三餐发愁，城里人步入国际化大都市的时候，他们离小康还很遥远。当城里人追求物质生活的时候，他们还没明白什么叫生活，当城里人开始追求精神生活的时候，他们还没搞懂什么叫物质。也许农民工只适合生活在原始社会，因为那里没有贫富贵贱，没有压榨与歧视。当然共产主义社会也许适合他们生存，那个时候，你的就是我的，我的就是你的。想当然他们也会有了优越感。可是现在的社会主义社会着实让这些农民工很尴尬。电视里时常播放着，某某领导慰问特困户，某某单位为农民工讨回被拖欠工资，然后就是一个特写，一个老得没有了门牙的老农民，或者老农民工，装出一副欣喜若狂的样子，口中重复着感谢党之类的话，然后将手中几张少得可怜的人民币展成扇形，表示很多很多……

农村与城市的这种体制决定了他们今天的尴尬，比如工伤致死一个人，如果是城市人口可能能获赔35万，而如果是个农民工也许只给你个十万八万就算了事。就是车祸致死人命，他们因为是农村户口，获得的赔偿仅是城市户口的一半。都是一条命，只是因为一个生在城市而一个活在农村，连生命也因为城市与农村有了贵贱之分，这是农民工的尴尬，却难道不是社会的悲哀？

话再说回来，一小撮进入到城市里的农民工，确实给城市的治安带来了一些问题，但那毕竟是一小撮，不能一棍子打死一片，就如同城里人也有也有因争风吃醋雇凶杀人，或者为讨情人欢心，动辄挪用公款上亿来挥霍的。又或者贪污受贿，卖官縻爵，偷税漏税的，不同的是，农民工智商太低，所以他们采取的犯罪方式简单直接，而城里人素质相对高些，所以犯罪手段或者方式隐晦一些。但都是犯了罪，如果究其影响而言，城里人犯的案子对社会的危害明显要大过那一小撮农民工犯案所造成的社会危害。

所以我要再次重申，他们只是一群为了生存而来到城市打拼的农民工，他们不怕苦不怕累。可以帮城里人清理下水道，清洁卫生间，可是他们无法去清扫城里人那张嘴，他们也有血有肉，他们也有人格与尊严，他们也懂得什么是爱什么是憎。只是他们是来自农村的一群人，他们也有希望也有梦想。当他们被生活逼得走投无路的时候，你们不要落井下石，不要让他们感觉到道德在逐渐沦丧，人性在逐渐悖离，道义的底线在逐渐崩溃。所以我要以农民工的名义请求你们，请你们留点口德，留点希望给这些在社会底层与命运抗争的人。

当人类把猪叫做畜生的时候，我不知道猪怎么来称呼咱们人类，而当你们歧视咱们农民工的时候，咱们却不知道怎么来称呼你们这样的一些城市人！

http://q.163.com/xinlingshenchu/blog/manbuzhe1949/3398277820080286125723/#3398277820080286125723

中国大刀PK日本刀(zt)

Diviner — Tue, 06 Jun 2006 01:16:00 GMT

` 猫扑> 大杂烩 > 五花八门 > 正文 > 新窗口打开【置顶标题颜色鉴定道具】

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今天在猫扑上看到好几篇有关中国刀与日本刀的帖子了。

粗粗浏览了一下，真正懂刀的人不多，大多是在人云亦云，小猫这里有一篇牛人写的关于中国刀与日本刀对比的文章，送给大家看看吧。

俗话说，行家伸伸手，就知有没有。

谁对谁错，多看点东西的人自然明白。

其实这事没那么严肃，连比较这样的词都搞出来了，难道还想搞个比较刀学不成？呵呵，随便说几句而已，就当讨论起个头吧。

另外要多说一句的是，讨论这个事情，俺极不愿意涉及爱国和仇恨，不是说俺愿意不愿意说爱不爱国，而是觉得在纯粹的物理（俺不敢说学术，这个词比较高深优雅，不敢用#_#）比较上，带了过多的政治以及个人情绪，不但于事无补，反而会很不客观，最后啥也说不成。所以俺在此如果说到任何兵器和其他事物的优劣，说中国兵器好的时候当然没啥问题，但说不好的时候请不要涉及其他，不然实为一大扫兴事。;H1m p h L7n

在中日刀剑这个事情上，我的理论和数据掌握都不够多，也没认真就这个问题下过功夫，所以远没中虎、萨苏、锦候以及其他各位的水准，所以说错了大家别砸，我身子骨不够厚实，大伙点穴就够了，拜托拜托……
不过在这个问题上，我唯一占了点小便宜的，是我自小练武，时间也不算太短，可因为俺颇喜拳脚，所以刀法、剑术从来都是****，纯粹属于糊弄，只算能说是练过几天，摆个架势还能唬一下人而已。正好家中收藏有一柄抗战中缴获的日本刀，而中国剑和刀也各有一柄，因此在使用上有些感性认识，可以很直观的做些实战使用比较。说句题外话，因为这柄日本刀，我还曾经去研究过一段时间的日本剑道，但在二十多年前，根本不可能有人懂日本武艺来人手把手地教授，所以是自己胡乱找了些书和资料，还是零散不成体系的东西，最后照猫画虎不了了之，连个皮毛也没得，唯一的收获就是知道了几个架势，此可为大家一笑。
闲话少说，开始正题。
日本刀的设计很贴手，手感极好，弧度、重心都配制非常合理，舞动起来，劈、刺俱佳，确实是兵中上品。但是，它在实用中，我认为至少是有两大缺陷的，而正是这两大缺陷，足以使其从极品冷兵的工艺品地位，沦为与铁轨打造的中国大刀无异的普通杀戮兵器。
从使用者的角度看，个人意见认为，日本刀即使不被火器替代，也极有可能被大刀所替代，其工艺会被保留，毕竟是极优秀的工艺，但其形制极多半要起大变化，即使保留了形制，也会沦为仪仗品，从而最终退出制式兵器的行列。
我想，如果没有火器，很可能会出现以日本刀工艺制作的大刀，最终形成类似当年宿铁刀那样的制式兵器，最终的兵中霸者将是中国大刀（在此，要允许俺开心一把，虽然，俺不想大喊爱国口号，而这个结论的推导过程也不带一点政治和情感色彩，但窃喜之心还是会有的……）。
可惜啊，这仅仅是个假设，毕竟火器时代了，这个问题我们最终只能是猜想求证而无法验证了。
日本刀的刀身窄，细长，看上去似乎并不重。但如果实际使用过，就知道其实分量很重。国内工艺品店卖的那种伪日本刀和工艺刀就不要去试了，无论弧度还是重量以及重心分配，都和真正的日本刀相去甚远。刀身的弧度，在刀而言是相当讲究的，尤其是在劈砍的时候。当你用随便构勒弧度的刀抡圆了狠狠劈将下去，碰到了坚硬格挡的时候，那种不伦不类的弧度就足以让刀倒弹起来在你脑门上撞个大血包外加一道大裂口，要不就虎口震裂脱手飞出。那种刀和真正的日本刀是两回事情，如果在日本买的本地产工艺刀，则另当别论。
我练武有年，膂力虽然不大，但也肯定不能算弱，现在还能用两个指头支地做俯卧撑，腕力和指力应该算还可以。
但是在挥动日本刀的时候，我还是颇感吃力。日本刀做砍、劈时，借助其弧度和重量，确实出刀可有霹雳之势，杀伤力极大。可如果单臂使用，在回刀时，尤其是自下往上或反手提格的时候，虽然有靠腰腿力一说，但还是需要依仗腕力和臂力的，在这个时候，譬如我之流就觉得实在有点力有不逮，用起来很笨拙，回转之时备感不便。即使是双手刀，也一样不能收、放如一，收刀终究是吃力笨拙了些。
由此深觉日本刀的刀柄长至双手握把的长度，不单只是调节重心的作用，也确实因为其需要双手握刀才成，因此日本刀、剑自发展起便基本是双手使用的法度，极有道理。倘若单臂使用，一刀不中落于外门，就成了戚老虎所写武经中的“败势”，又因其收刀回转倍费气力，于是即刻会有性命之忧。所以从这个角度看，单臂用日本刀，绝非常人所能，其他不说，只是对腕力和臂力的要求就要相当可观。于此，宫本武藏的二刀流难度可想而知，想来此人的腕力、臂力和膂力，定然超绝常人多多。
故而虽说中、日的武艺以及刀制，各有长短之处，但中国大刀和日本刀这两种刀，却同样是双手刀的一种，无非是两者刀身厚度、宽度、长度不一而已。日本刀的刀背厚度要厚些，中国大刀的刀身宽点，长短略有出入，却都在一米上下，也所差无几。
这么一来，如果有两人武艺相当，一人使中国大刀，一人用日本刀做肉搏，我们便可以以这些基础条件来进行比较了。
首先，在刀的制作、硬度、韧性、锋利等各类工艺水准上，无疑都是日本刀好。
但是，大刀的刀身宽，所以虽然物理性能差，可也绝无可能被日本刀击断，相比较起来，倒是硬度较高的日本刀可能有此忧患。只是它靠着刀身的厚度来弥补了这一点，大家扳平。不过，因此双方的重量差异也就变得不是非常大了，而双方兵器刃口的锋利和抗击打度，此刻也已经无足轻重，因为双方的刀身都很长，在格斗中的兵器撞击总不可能把六、七十厘米左右的刃口撞击到全都卷了刃吧，况且真杀起来的话，生死也就几下子的事情。
这一来又说到了很多朋友坚持的卷刃问题。

这个问题，可以仔细来揣摩一下，首先我们可以肯定在砍第一人的时候，刃是一定不卷的（除非这人偷懒从没磨过刀，那就赖不得刀了）。在砍过一人之后，这个刃再卷，也不可能卷到劈不进肉体去，这个我们观察自己家用的不锈钢菜刀就可以了，完全可以买几斤猪排或牛排来试试，兄弟我喜欢下厨房，有关菜刀使用的经验还是很丰富的，因此无需再用人来做实验了。
在砍肉体的时候，即使砍中骨骼，在刃口上的卷刃也只是骨骼粗细的宽度，除非是剁排骨，咚咚咚咚咚，这才能把刃口给彻底剁废了（你说没事在战场上剁人排做什么？所以不予考虑如此变态的可能……）。且再怎么地，在六、七十厘米长的刃口上就是有几个棒子骨粗细的卷刃，以大刀的重量、速度以及使用者的臂力三者叠加，也不可能砍不进第二具肉体。我想，也许等到四、五人后，这刀才有可能确实废了，被剁成了铁片。只是，如果一人可以砍掉四、五人的话，整个战场人人如此，那对手早就跨了。在实际战斗中，能有1：2的杀伤比例就相当之惊人了，最好的实证案例，是二十九军的大刀队喜峰口一战，我军和敌军的伤亡就是1：2.5的比例，因此震惊中外，日寇为之丧胆，以至于要人人戴上特制铁围颈才敢来和二十九军作战。
所以从这几点上讲，日本刀的优异制作工艺，在战斗环境下并无太大意义，其工艺的精良基本上被大刀的形制所抵消掉了，这时比的只是谁能砍中对方，也就是比武艺和气力了，兵器制作工艺上的优劣已经可以忽略大半。
中国人民武装pol.ice论坛而当年的明军不抵倭寇的日本刀，私下度之，应该是由于明军是采用舞动灵活而刀身单薄的单手刀以及单手刀持盾的制式，如此则应当落下风。如果其时改用双手大刀片，不太可能敌不住日本刀，盖因大刀与日本刀比，如上所述，并不落巨大劣势。

中国人民武装pol.ice论坛既然开始说到了武艺，这便引发了日本刀的第二个缺陷。这个缺陷就是在它的使用技巧上。
使用日本刀的技巧要求，要远高于中国大刀。
日本刀的使用需要极高的技巧和长时间的训练，这是个常识，也是日本武士引以为傲的地方。但是在战场上，这个骄傲却成为了一个致命的瓶颈。因为大量的士兵不可能有如此长时间严格的系统训练，因此大部分士兵不可能纯熟使用，对他们来说，大刀和日本刀在使用上并无差别。只有那些自小训练有素的武士，才能充分发挥日本刀的威力。

但这样训练出来的使日本刀的武士，实质上就是武林高手，这也解释了为什么当年倭寇几十人却可纵横数百里伤人无算，实因其乃是一支由几十或数百高手组成的特种部队，再加兵器上的优势，悠忽来去，自然在对付地方普通守备士兵的时候大占便宜，因此大可不用奇怪何以数十倭寇，就能横行沿海。
以高手对士兵的战绩，可以看看日本本国的例子，也能看出是什么结果。譬如战国霸主第六天魔王织田信长，在天正伊贺之乱中，为消灭区区几千伊贺忍者，居然就动用了近六万大军扫荡，可最后还是没能彻底斩草除根，更差点被忍者伏击致命（当然了，对方用的是铁炮偷袭……）。

所以如果要这样对比，窃以为用几百中国高手去日本登陆骚扰，结果也一样。

不信的话，就给倭寇们换上旗鼓相当的对手比比高下，结果就出来了。想当年少林寺的月空、月忠、自然、慧正、智囊等三十一名棍僧对倭寇，就是高手对高手的比试。只是和尚们的七尺长三十斤重的铁棍一落，日本浪人刀折人亡，上海白沙港一战，毙倭寇上百，这回大家武艺是相当了，却是被和尚高手们占了兵器上的便宜，此可为一证（不知道换上狼牙棒又如何，戚继光的狼筅不知道是否便是这般变化出来的……一笑）。
又，日本的士兵足轻，也确实是不用日本刀的，而用竹枪一类的武器，用日本刀者的基本是大将和武士们，另外日本的浪人也是武士，无非是没了藩主的没落武士。所以日本刀并不是人人可用，人人能用的，基本是专业人士在使用。

相比较之下，中国大刀就不存在这个问题。大刀由于结构上非常简单，杀伤则主要靠的是本身重量产生的惯性和使用者的力气，颇有点类似斧头、铁棍之类，大多只需以刀锋对着敌人硬砸就是，使用便利，无需太复杂的技能，只要经过制度化的系统军事训练，人人可用。
先师之一的叶先生，出身于南京中央国术馆，据他所说，当年的血战日军的二十九军大刀队刀法极简单，早在国术馆期间，就专门有研制刀破长兵的招数，发起者是国术馆馆长张之江先生，二十九军正是他西北军的旧部，研制者则是他寻觅来的长刀名家郭长生。蒙先师恩宠，曾给我们演示过一次，一干人等如我辈也因此比照着演练试验过，感觉确实相当简单易学且颇具威力，尤其是如果第一次碰上这样的刀法，那多半就要吃亏，长兵尤甚，譬如枪刺，大多情况下一招过后或死或伤，侥幸可以脱出战圈的，也会被追砍不止，不易扳回局面。于是对前辈们之造诣高深，化繁为简之能，极是景仰。
这里再提一句闲话，我的另一位启蒙师尊蒋先生，也已故去有年，她也是前南京中央国术馆的高材生，并且是当年第一届国术大会短兵组第一名（短兵是当时五大项目中唯一允许男女混合比赛的项目），使用的兵器是剑，据她自己说，她所用剑法叫“武当对剑”，属于双兵，可惜当年愚一意孤行愚昧不堪，不甚以兵器为念，以至痛失良机，既未见先师用过也未想到要观摩一下，现在想来，倒真可以套用一句流行用语：“如果再……”了，可惜悔之晚矣。

兵器的比较，到这里就已经说得差不多了，只是这一扯又扯到了二十九军大刀队的刀法，而关于这个，也是一直传说很多的事情，众说纷纭，所以不妨最后闲话几句，一起讨论一番。

其一，说宋哲元将军在北京时曾延请京、津一带国术高手在军中培训。另有一说，说佟麟阁将军之母是大刀王五之女（此说不知道真假如何，现代史我不是很在行，没有细究过，应该不难考据，有心者不妨探察一番佟将军家世，倘若是，也是一段佳话，王五助谭嗣同变法，本就传奇，佟将军又是抗日英雄，这事要是真的，可称一门忠烈两代佳话），刀法自然是绝顶，后来佟将军传授给了部下以此杀敌。又一说是名镖师李尧臣和原南京中央国术馆教练郭长生等人在军中所授（此即先师所云，先师所演示的刀法，也是自郭先生处得知）。再有一说是八卦门的一位前辈研制出了简单实用的刀法训练部队，他将八卦刀法融成了一招，所以威力颇大。
在此处，我要来和个稀泥了。
我觉得以上诸说都可成立，也都确实发生过。宋将军和佟将军在北京时期确实都请人训练过部队肉搏和武器拼杀之术，此有记载和很多当事人的颇多记叙，无需赘言。因此，窃以为当时是有相当多的国术高手们，而不是一人，以他们拳拳报国之心殚精竭虑地将各自所习技艺之精华，用最简单易学的方式传授给了二十九军将士，所以这并非谁的一人之力。
再以后的喜峰口一战中，五百大刀队壮士仅生还二十余人，却杀毙了一千二百日军，这里面除了壮士们个个以必死之心报国之外，这些在幕后的英雄们也居功甚伟，不可忘记。借此，向当年的抗日壮士们致敬，并缅怀我两位师尊。

武林外史（转贴）

Diviner — Thu, 01 Jun 2006 01:10:00 GMT

交出臭鸡蛋，释放人质... ...

“人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想
再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，
华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志，
呱，呱……”　　

各回各家，各找各妈！　　

“到了山顶才了现，错误的路和正确的路就差那么几步”

“有时候抓贼就是这么简单”

吕秀才：我刺你一剑你说四个字，我刺了你两剑你说了三万六千个字，为什么？

郭芙蓉：……

吕秀才：我刺你第一剑时你说“大侠饶命”，我刺你第二剑时你说“三万六千个字”！~

“夹着尾巴做人，才叫侠”

你的剑在哪儿？”
“剑在心里。你呢？怎么没带刀？”
“手上无刀，心中有刀。”　
镜头拉近，特写，两个人互相揪头发、抽耳光、咬人，同时互相喊着“放手、放手！你先放！你先放！”

“美丽不打折”

姐姐叫美丽，妹妹叫打折

“啊，我那炽热的肱二头肌啊~~~ ！！”

盗神：有你这么做贼的吗？偷了东西还帮人收拾屋子

盗圣（白）：那不收拾能行吗？人家要跟踪脚印追呢？

盗神：东西到手了，你玩几天还给人家送回去？

盗圣：不送回去能行么？你丢东西不着急啊！

老板娘对李大嘴绝食疑惑ING:"平时不饿你都吃,现在两天不吃都不饿?"

如果上天再给我一次机会,我一定会对你说三个字:.......少放盐!!!

三个泥人，2男一女

张飞，岳飞，王菲

小米：你这是什么

　　路人：一文钱啊

　　小米：你知道今天什么日子吗？

　　路人：……

　　小米：今天是十五，初一十五是丐休日，给你。

　　转天，小米又遇上路人

　　小米：还我钱

　　路人：你不是不要吗

　　小米：昨天是十五，今天是十六我上班

　　（大意如此，我当时都笑翻了）　　

　　还有，小米：乞丐也是有尊严的　　

　　小米：你干吗抢我碗

　　老白：废话，路上就你一人不抢你抢谁

　李大嘴他妈训他的时候说的话也挺逗的，

　　他娘：我吃的盐比你吃的米还多呢~！

　　李大嘴：那是你口重~！~

　　他娘：我过的桥比你走的路还多呢！~

　　李大嘴：那是我懒得动~！~！

　　郭芙蓉夸邢捕头：真是堪称七侠镇的一霸~！

　　李大嘴：那一妈是谁啊？？？　　

　　吕秀才练习向郭芙蓉讨债时自言自语：

　　小郭，最近怎么样？有什么困难就说，

　　没有困难制造困难也要说~！~！

邢捕头夸隔壁的怡红楼（这名字可不像饭馆）好，

　　邢捕头：人家请的是***的大厨；

　　老板娘：我们请的是黄鹤楼的大厨

　　邢捕头看了老板娘一眼，

　　老板娘：呵呵，洗碗也是正经手艺~！~！（ps:李大嘴以前在黄鹤楼是洗碗的）

　　邢捕头：人家的酒是正宗的女儿红（记不准了）

　　老板娘：我们的酒是自兑的**， ………，对了水喝了还不上头呢~！~1

　　邢捕头：人家请了有名的大碗来唱**

　　老板娘：我们这里也有莲花落，（大喊）小米，来一段，

　　小米（门外的乞丐）：正吃着呢，没空~！~！

　饿滴神啊!(老板娘)

　　我的子啊!(吕轻侯)

　　你确定一定以及肯定?(郭芙蓉)

　　我不否认否决以及否定(吕轻侯)

　　小郭：我不会唱歌阿。

　　没事，崔大哥不在，可以假唱 ~~~

　昨天扈十娘唱杨柳青的那段，把俺笑滴那叫一个惨啊，两眼发黑，差点笑背过气鸟

　　郎君啊～

　　你是不是饿得慌

　　如果你饿得慌

　　对我十娘讲

　　十娘我给你做面汤~~

　　后来掌柜的也唱：

　　郎君啊～

　　　　你是不是饿得慌

　　　　如果你饿得慌

　　　　对我湘玉讲

　　　　湘玉我给你熘肥肠.......　　

郭芙蓉超喜欢说话带回声的：

　　你枉费了我对你的一片情谊……片情谊……片情谊....片情谊....情谊....情谊..
....情谊……　　

　“我天生就是个厨子，做捕快不是我的追求”

芙蓉和秀才PK那段爆有劲：

　　芙蓉：假设我三掌就能拍死你，每拍一掌，你就惨叫一声“女侠饶命”，那么请问
：在你临死之前你要说几个字？
　　秀才：我拒绝回答这个问题。
　　芙蓉：那就算作自动弃权。
　　秀才：惨叫3次，每次4个字，一共12个字。
　　芙蓉：错！是9个字！
　　秀才：为什么啊？
　　芙蓉：第一掌下去，“女侠饶命”，四个字；第二掌下去，“女侠饶命”，八个字
；第三掌下去，立刻死翘翘，你只说了一个字“啊”，8+1=9。哈哈哈哈……

盗圣白玉汤把一个纸条给了女捕快，上面写着“我要偷走你的心”
　　女捕快心里一热，纸条从手中滑落，恰好落在下面查夜的刑育森手中，他立即大喊
。。。。不好了~~~白玉汤要吃人了。。。。。。。。。。。笑翻！！

十娘为了留下来，给佟掌柜一百两银子，大伙鄙视佟掌柜
　　大伙愤然：“一百两银子就给你打发了啊！”
　　佟掌柜：“俺一看坚银子揍头闹法昏咧……俺这是不是见钱眼开阿～～～”
　　大伙：“太是了！！！！！”
　　佟掌柜：“……”
　　大伙：“你说你羞不羞，啊～～”
　　佟掌柜低头：“羞…………（然后抬头笑）羞，并快乐着～～”

老邢的自我催眠：
　　这不是清汤面……这不是清汤面……这不是清汤面……
　　这是鳝丝面……这是鳝丝面……这是鳝丝面……
　　这不是小咸菜，这不是小咸菜，这不是小咸菜……
　　这是溜肥肠，这是溜肥肠，这是溜肥肠……
　　（然后咬）
　　这是谁溜的肥肠？怎么这么咸，这么脆尼？？？

白展党跟小郭联合偷回戒指那一回，刑捕头要先在当铺、古董店、杂货摊搜一个遍
　　小郭：如何还是没有呢？
　　刑捕头：那就搜青楼？
　　小郭：如何还是没有呢？
　　刑捕头：（心情沉重地）亲娘来，影响仕途哇！
　　。。。。。。。笑翻！

和对面酒楼斗智
　　吕秀才：我能干什么？
　　老板娘看看他，说：你就好好活着吧。
　　然后指指柜台说：站那里不要动。
　　吕秀才：为什么？
　　老板娘：节省体力，吃饭少吃点。
　　吕秀才马上跑柜台前面，面无表情，一动不动。

老白和刑捕头，两人摆酷。
　　老白：“你的刀呢？”
　　刑捕头：“手中无刀，心中有刀。”
　　老白：“错了，最高境界是手中无刀，心中也无刀。”　　

　　然后两人拉开架势——石头剪子布！
　　刑捕头输，抗议：“你不是说手中无刀，心中也无刀吗？”
　　老白：“对呀，我这是剪子，不是刀！”

白展堂甩头发的动作太搞笑了
　　"我是少爷的身子,跑腿的命啊!"甩头出门(拉客人~)

一个字：中
　　两个字：犀利
　　三个字：亲娘咧
　　四个字：哎呀吗呀

李大嘴的妈:孩子,等你哪天被敌人打败他要杀你,你一定要让他看完你背后的字再慷慨赴死!
　　(背后四个字:好汉饶命)

鸡王争霸赛
比赛规则：展堂：鸡的重量不能低于八斤
　　老板娘：那是鹅
　　展堂：尾巴要长，不能短于多少寸（忘了是多少了）
　　老板娘：那是野鸡
　　展堂：爪子长度不能低于多长
　　老板娘：那是鹰

小郭和老板娘在编什么故事，老邢很严肃的指着自己的脑袋：“你看看这是什么？”
　　“。。是。。是你的头啊。。。”
　　“对！可是它里面没进水！”

清风明月挠我心
清风明月抠我心
清风明月偷我心

掌柜的：店规第23条不准私收小费和珠宝！！
郭芙蓉：我咋不知道？
掌柜的：我刚规定的！！　　

大嘴：“银子放脚底下特别硌的慌吧？”
　　钱掌柜：“等你结了婚就知道了，男人就因为这才长的鸡眼！！”

生个娃都娶媳妇了，咋还不回来？
生个娃也该老死了，咋还不回来？？　　

　　“武当的冲虚道长劝她半天，非不听，还管人叫杂毛，管少林方丈叫秃驴，峨嵋派
的玄静师太上来打圆场，她非但不领情，反而问那三位是啥关系 ”
开灯大师，挨了一整套的七伤拳，　　在天上飞了半个时辰才下来

　大嘴:掌柜的,你是知不道啊,就她那副嘴脸,变化之快,演技之高,在我平生所见的人当
中,只有青霞和曼玉能与之抗衡"
　　展堂:那还得是她发挥失常,青霞曼玉超水平发挥啊..."

——我有一个好消息一个坏消息，先听哪个?
　　——好消息。
　　——这事我不追究了。
　　——那坏消息呢？
　　——你得给我20两银子。。。。。

各位来宾,各位百姓,
　　大家晚上好,欢迎大家来到同福客栈,
　　参加第一届鸡王争霸赛
　　浩瀚苍穹,孕育了我们的历史与文明,
　　岁月如梭,造就了我们的勤劳和善良,
　　在这片晴朗的天空下,我们吟咏歌唱,
　　在这片辽阔的土地上,我们自由翱翔!

邢捕:白展堂,等着挨板子吧,跟你的娇臀说再见.....= =!!
展堂:我没事儿,十三太保金钟罩,俺练的就是屁股....

无招就是不杀，不杀就素和平，大风、大风，不愧是第五代的大师

吕:演成这样不错了!这年头哪有好演员!　

　　佟:一个人如果让我感激,我就把命都交给他;一个人如果让我感动,我就把自己交给
他!(蛮有道理的啊~~)　　

　　白:行啊小锅,还学会绣企鹅啦?
　　佟:那是鸳鸯!!　　

　　郭:谁敢逮你?谁敢逮你我就叫小六逮他!
　　白:不是每个男人都惧内的!　　

　　李大嘴(对吕秀才):打死算你的,打不死算我的!

im wrong im really wrong, i should not married, if im not married my husband
will never die...

饺子掉地，老板娘又恨又怒，背过头去。
　　　　秀才走上前，微笑比着手：“经典台词，one two three,action!"
　　　　老板娘随即转头过来，幽怨状，祥林嫂式顺口溜：
　　　　“当初要没嫁给你哥，你哥就不会死，你哥不死，就不会落到这破地……”
　　　　小郭抓狂。
小郭："你再这样看我排你啊!"

坂本龙马

Diviner — Fri, 14 Apr 2006 14:09:00 GMT

西乡隆盛曾对坂本龙马说：“你前天所说的和今天所说的不一样，这样你怎么能取信于我呢。你作为天下名士必须有坚定的信念！”坂本说：“不是这样的。孔子说过，君子从时。时间在推移，社会形势在天天变化。因此，顺应时代潮流才是君子之道！西乡，你一旦决定一件事之后，就想贯彻始终。但这么做，将来你会落后于时代的。”

求购高杉良的小说

Diviner — Sun, 12 Mar 2006 06:26:00 GMT

上海地区，我目前手上有的＜新巨大证券＞，＜兴业银行＞，＜金融腐蚀列岛＞，希望能购到他的另外的几部作品，尤其是＜大合并＞

『IT视界』 [大话IT]红客大联盟本质剖析

Diviner — Wed, 31 Aug 2005 05:02:00 GMT

为了弄清楚所谓红客的本质，本人抛开个人情绪去访问其站点。
　　见到的是如下内容：
　　
　　给DDOS攻击本站的朋友一封信
　　近期攻击本站的朋友们：
　　
　　你们好，联盟近期受到了黑客的DDOS攻击，攻击的流量最高时达到了上百兆，但是联盟没有做出反应，是
　　
　　为了给攻击者一个机会，希望你们从现在开始停止攻击联盟网站。近期，国家立法将惩治破坏网络的恶意
　　
　　黑客，而且前段时间用DDOS攻击别人音乐网站的唐山黑客被抓后判刑1年半。谁都有兄弟姐妹与父母亲，
　　
　　谁都不希望自己的家人在监狱里待过他最宝贵的黄金岁月，希望你们如果对自己家的兄弟姐妹有感情，是
　　
　　个孝顺自己父母的好孩子，就不要再做违反国家法律的事情。这些惨痛的教训我不希望在攻击本站的黑客
　　
　　身上重演，对于你们此前的攻击行为，我们也暂时不追究，希望你们能悬崖勒马，回头是岸。
　　
　　制造“僵尸网络”黑客一审被判1年半
　　http://news.sina.com.cn/c/2005-08-24/09226769996s.shtml
　　
　　中国立法打击黑客破坏互联网将受治安管理处罚
　　
　　http://it.sohu.com/20050824/n240290806.shtml
　　
　　中新社北京八月二十三日电(记者齐彬)针对破坏互联网及计算机信息系统的违法行为日渐增多，中国拟
　　
　　通过立法，对上述行为给予刑罚或者治安管理处罚。治安管理处罚法今天第三次提请全国人大常委会审议
　　
　　，全国人大法律委员会副主任委员周坤仁表示，有些常委委员和公安部提出，破坏互联网及计算机信息系
　　
　　统的违法犯罪行为，对国家安全和社会治安秩序危害严重。其中，构成犯罪的，刑法已有规定；尚未构
　　
　　成犯罪的，应当给予治安管理处罚。因此，治安管理处罚法草案增加了一条规定，即有下列行为之一的，
　　
　　处五日以下拘留；情节严重的，处五日以上十日以下拘留：
　　
　　　　——违反国家规定，侵入计算机信息系统，造成危害的；
　　
　　　　——违反国家规定，对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰，造成计算机信息系统不能正
　　
　　常运行的；
　　
　　　　——违反国家规定，对计算机信息系统中存储、处理、传输的数据和应用程序进行删除、修改、增加的
　　
　　；
　　
　　　　——故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序，影响计算机信息系统正常运行的。
　　
　　　　周坤仁还表示，针对草案二次审议稿所规定的“法律没有规定治安管理处罚的，不予处罚”，有的常委
　　
　　委员和公安部指出，这样规定，体现了治安管理处罚法定原则，是正确的。但是，考虑到行政处罚的法定
　　
　　原则在行政处罚法中已有明确规定；涉及限制人身自由的处罚，立法法也已明确只能由法律规定，治安管
　　
　　理处罚法可以不作重复规定。法律委员会经过同国务院法制办、公安部研究，建议删去这一款。另外，周
　　
　　坤仁介绍说，草案二次审议稿规定，对不满十六周岁的未成年人，不适用行政拘留处罚。有的常委委员提
　　
　　出，对违反治安管理的未成年人，重在教育，草案上述规定是适宜的；同时，对年满十六周岁不满十八周
　　
　　岁、初次违反治安管理的未成年人，应也不适用行政拘留处罚，草案据此也作出了相应规定。
　　
　　
　　红客大联盟站长SharpWinner
　　
　　2005.8.24
　　
　　
　　请注意，其中他们大力提到的是国家法律。对黑客如何如何。
　　再看以下几条：
　　——违反国家规定，侵入计算机信息系统，造成危害的；
　　——违反国家规定，对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰，造成计算机信息系统不能正常运
　　
　　行的；
　　——违反国家规定，对计算机信息系统中存储、处理、传输的数据和应用程序进行删除、修改、增加的；
　　——故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序，影响计算机信息系统正常运行的。
　　
　　我不知道他们那里有脸面说这几条？还明目张胆的。
　　唯一的解释就是他们没有侵入过计算机信息系统，没有造成危害。
　　他们没有制作或者传播过病毒等破坏程序，没有影响计算机系统正常运行。
　　当然本人也不指望他们能发现几个重大漏洞，写出几个有意义的EXP。
　　当然他们是红客，不是黑客，比黑客要高几个档次，要提升到政府和法律的层次。
　　
　　再来看这次炒作事件，首先是他们的文案策划的主机被人入侵。得到如下的题材。
　　原文来自xfocus。
　　
　　[爆料] 帮助朝鲜建立红客联盟
　　　　　　[注：在某位×客大侠的电脑里翻到的]
　　　　　　炒作题材：
　　　　　　帮助朝鲜建立红客联盟，首部红客纪实小说书籍，将开拍电影，邀请张艺谋，周杰伦，蔡依琳，
　　
　　谢霆锋，陈冠希，余文乐，袁和平，谭盾等加盟这部电影。中国版的《黑客帝国》
　　　　　　准备工作：
　　　　　　完成书籍的编写工作。
　　　　　　与各大媒体进行积极的接触。（动用王楠、初春、舒国华、Imm等人的媒体关系）
　　雇佣大量的红客来帮助发布信息。
　　　　　　炒作方式：
　　　　　　1、通过网络媒体炒作红客大联盟正在帮助朝鲜建立红客联盟组织。
　　　　　　2、通过网络澄清事实。
　　　　　　3、通过《数字E族》《河北青年报》等媒体宣扬出红盟站长SharpWinner出版《红客风云》的事
　　
　　宜。
　　 4、通过网络大幅转载《数字E族》和《河北青年报》等媒体的报道，进行第二阶段的炒作。
　　　　　　5、将部分《红客风云》内容在媒体上进行转载。
　　　　　　6、媒体向张艺谋以及周杰伦等人询问是否有意拍摄《红客风云》，得到两种答案。
　　　　　　 A.肯定答案，愿意拍摄或者不确定答案。
　　　　　　在媒体上曝开始与这些导演和演员进行一些接触。
　　　　　　 B.否定答案，并炮轰《红客风云》
　　　　　　在媒体上曝其实张艺谋等人不适合《红客风云》，抨击张艺谋拍摄的《英雄》和《十面埋伏》
　　　　　　7、出版发行《红客风云》，《红客风云》热卖，开展一些签名售书活动。
　　　　　　8、与投资商进行洽谈，开拍《红客风云》电影。
　　　　　　9、开设红客技术培训班。
　　
　　不可否认中国山东教育电视台里面有人是此次炒作事件的一员。
　　与各大媒体进行积极的接触。（动用王楠、初春、舒国华、Imm等人的媒体关系）
　　
　　所谓红客组织钻研技术能力由于没有见到他们发布过什么exp，公布过什么漏洞，当然入侵的事情按照黑
　　
　　客守则他们也是不能公布的，所以在下不好妄评。
　　但是他们的炒作能力及组织能力确让在下极为佩服。
　　首先是一个茶社酒杯首先公布他们电视台的计划，于是乎一伙人自娱自乐的自我吹捧，吸引注意力，但是
　　
　　吸引到的都是批判的声音。
　　这个时候一些骂手就出现了，这些人毫无疑问是极端没有素质的，真正有素质的人是不愿意理会他们的。
　　接着就是劝架的人的出现，他们以和解者的身份出现，目的就是博得大家减低对红客组织的鄙视度。
　　在另一贴《红客罪行逐个数——《百变红客》有感》中，作者“网络夜行者”可能也是其炒作人员之一，也可
　　
　　能是实在看不过去的网民，如果是后者，我愿意向“网络夜行者”道歉。
　　在tska提出几个安全相关问题之后，所谓红客大联盟没有作出任何回答，可能是他们不愿意回答那么简单
　　
　　的问题。
　　
　　鉴于此节，在下斗胆定论sharpwinner的目的只是通过炒作和宋祖德王纳文合作向娱乐圈发展。
　　为了避免更多的青少年被爱国的头衔吸引，加上X客的光芒，堕入无底的深渊，在下冒着被几百万X客吐
　　
　　口水淹死的危险斗胆发此剖析贴。
　　我们尊重钻研技术，发扬黑客文化的人。
　　我们爱国，但是我们从来不通过口头来说我爱国。
　　我们钻研技术，但是我们不会炫耀。
　　
　　
　　再次贴出黑客守则及黑客文化，期望能改观扫国内以为黑客就是入侵的观念。
　　
　　黑客守则
　　
　　　　1. 不恶意破坏任何的系统, 这样作只会给你带来麻烦。恶意破坏它人的软件将导致法律责任, 如果
　　
　　你只是使用电脑, 那仅为非法使用。注意:千万不要破坏别人的文件或数据。
　　
　　　　2. 不修改任何系统文件, 如果你是为了要进入系统而修改它, 请在达到目的后将它还原。
　　
　　　　3. 不要轻易的将你要 Hack 的站点告诉你不信任的朋友。
　　
　　　　4. 不要在 bbs/论坛上谈论关于你 Hack 的任何事情。
　　
　　　　5. 在 Post 文章的时候不要使用真名。
　　
　　　　6. 入侵期间, 不要随意离开你的电脑。
　　
　　　　7. 不要入侵或攻击电信/政府机关的主机。
　　
　　　　8. 不在电话中谈论关于你 Hack 的任何事情。
　　
　　　　9. 将你的笔记放在安全的地方。
　　
　　　　10.读遍所有有关系统安全或系统漏洞的文件!
　　
　　　　11.已侵入电脑中的帐号不得删除或修改。
　　
　　　　12.不得修改系统文件, 如果为了隐藏自己的侵入而作的修改则不在此限, 但仍须维持原来系统的安
　　
　　全性, 不得因得到系统的控制权而破坏原有的安全性。
　　
　　　　13.不将你已破解的帐号分享与你的朋友。
　　
　　　　14.不要侵入或破坏政府机关的主机。
　　
　　　　黑客精神
　　
　　　　1.这世上充满著等着被解决的迷人问题。
　　
　　　　2.没有任何人必须一再的解决同一个问题。
　　
　　　　3.无聊而单调的工作是有害的。
　　
　　　　4.自由才好。
　　
　　　　5.态度并非不等效于能力
　　
　　　　6.写免费的软件。
　　
　　　　7.帮忙test和debug免费的软件。
　　
　　　　8.公布有用的资讯。
　　
　　　　9.帮忙维持一些简单的工作。
　　
　　　　10.为hacker文化而努力。
　　
　　

作者：闯江湖的菜刀　回复日期：2005-8-25　16:36:10　

　　总算通过审核
　　
　　

作者：闯江湖的菜刀　回复日期：2005-8-25　17:31:06　

　　另外一个危险的信号：
　　我曾经问过一个对安全很有兴趣的孩子
　　不到20岁
　　我问他对黑客有什么印象
　　他说黑客就是不好的，就是入侵别人的机器，偷走人家的qq，还有那些教别人利用一些漏洞利用一些工具去入侵
　　我接着问他对红客有什么印象
　　他说红客应该是好的吧，但是为什么他又不知道，最后只说了一个红客和黑客不一样，黑客不好那红客应该就是好的了吧
　　无奈之下给他讲解黑客历史，黑客守则，黑客文化，但是人家就是没有耐心。
　　浮躁，这就是目前的风气。
　　而所谓红客这个不伦不类的东西正好迎合浮躁的风气，这是很危险的事情，特别是对年轻的孩子，他们的世界观人生观还不完善。
　　所以我请求各位红客大侠们，您没事就不要为祖国操劳了，等到紧急关头您在出头也不迟。孩子们还年轻，放过他们成不？

作者：江湖豪客　回复日期：2005-8-25　18:49:08　

　　现在都很会炒作了，呵呵
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　　专注系统网络应用难题、财经与管理、IT生产力整合方案、中国功夫、法律。
　　欢迎到我的个人blog一游： http://blog.at.3322.org，互相交流提高
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　　现在quake 3源代码发布，喜欢研究技术的哥们儿还是去看看吧